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【彩蛋四:唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转折中枢……这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在,更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。但专就中国论,汉以后有唐,唐以后却再也没有像汉唐那样有声色,那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了,那也是值得我们警惕注意的。(民·钱穆)】
神迹将这段话中的罗马特意做了标注:大秦。
【汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡取用外来事物的时候,就如将彼俘来一样,自由驱使,绝不介怀。(民·鲁迅)】
唐朝,贞观年间。
李世民既自豪于这样的赞美,虽然不知道这个“民”又是什么时期,之前都没有提到,而且“民”这个字,有哪个皇朝会用这样一个字作为国号吗?
他有些探究,又有些惶惑,因为那是他心中隐约的不安之感——第一个叫做钱穆的人的话,虽然写的是大唐,写的是各个国家,都是宏观高阔的事情,但却总觉得他真正切入的角度又并非如今谈论国朝大事的角度。
“民”朝吗……以这个字作为国号,是那个朝代特有的某种寓意,还是说真的会有一个王朝把“民”当做核心根本?
李世民叹了口气,这件事情暂时并不重要,更值得现下关注的,还是这两段话的内容。
“大秦朕知晓,对于其富饶强盛也有记载。”只是没有想到,那个国家是值得从世界上的无数国家中单独拉出来作为一列的,“大唐之后再未能有过如汉唐一般的朝代……”
这句话让李世民有些惊愕,也有些愤怒,“宋朝的情况朕之前都已经知晓,确实不能指望他们建立一个有声色的朝代,拥有足够的魄力,但后面的明朝也不行吗?”毕竟那个永乐看起来还是很威势赫赫的。
重臣们同样沉默。
他们确实为了大唐所取得的高度评价而喜悦,但他们同样是将自己归于中原正统一系的,而这字字句句透露出来的结果,却是中原再无“伟大”,甚至都沦为了异族的土地,人们都不敢于随意使用异族的事物——这是他们完全无法想象的。
正如第二段话中一样,对于大唐的人,上至皇帝官员,下至贩夫走卒,对于外来事物的使用相当的理所当然,纵然现在的唐朝还没有走到自己的最高点,但也没有人觉得使用外来事物有什么不对——左右,入了我大唐,就会是我大唐的东西。
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